图片

七日来复

从来学道者，时云“西南得朋”，岂非月现庚方八日时乎（云石居士按：实际上，月初三，月出庚方；月初八为上弦月，月在丁位）？然八日者，固为学道者所素讲，而七日者，尤为修道者所极崇，何则？

八日者，较诸七日多一日；七日者，较诸八日少一日。兑宫以八日而上弦（云石居士按：实际上，兑宫以三日而月出，离宫以八日而上弦），天地以七日而来复。复者，复子也。子为六阳之首，正当万籁无声，一阳发动之候，此一阳发动即是性命之根、生死之窍。修真之士得此一阳之炁，万事毕矣。从此运火十月，炼尽群阴，化为纯阳。俾阴魔尸鬼皆变为护法之神，于以知学大罗天仙者，乌可忽此七日来复之说乎！

防危虑险

道书有云“沐浴防危险”，是知修道者，防危虑险之说，所极重也，明矣。专专一一，如蚌含珠；切切诚诚，如鸡抱卵。经心著意之下，更加抽铅添汞之功，昼夜操持，朝夕守护，纤微不差谬。稍有差谬，阳里滋阴，客气乘隙而投，大药旋得旋失，烹鼎之咎，夫讵得逃。

所以，修炼家防危虑险之功，须臾不可缓。防危者，防其余阴未尽，犹有危时也。虑险者，虑其阳炁未纯，犹有险处也。务期外观其身，身无其身，内观其心，心无其心。后天渣滓全行消除，先天原本不致亏损。当斯时也，还丹已结，复我乾元面目，无用外炉加减，急须内炉温养。道书所谓“防危险，谨护持，莫使炉中火候飞”者，即此意也。果尔工夫不到不方圆者，当无庸为若人虑矣。